Análisis del campo de fuerzas de Kurt Lewin

Organización

Agente de Cambio

Análisis del cortometraje “Binta y la gran idea” según las fases del diagnóstico organizacional.

El cortometraje se basa en la historia de Binta, una niña que reside en una comunidad africana que asiste a la escuela. Ella describe cómo es la vida de su familia y cómo es percibida la educación para las mujeres en su comunidad; además de ver, por medio de su padre, cómo llegan y cómo son tomados los factores externos a la comunidad. Algunos elementos del desarrollo organizacional pueden ser identificados dentro del mismo.

El ambiente que podemos percibir es comunitario, es decir, un lugar donde “todos se preocupan por todos”. Hay una asociación y una colaboración entre los miembros de la comunidad para sacar adelante las tareas que les son necesarias para sobrevivir, así como en las actividades de recreación y ocio de la comunidad misma.

La organización, el poblado africano, presenta a su vez diferentes ambientes los cuales pueden identificar a su vez como organizaciones más pequeñas dentro de ésta, como pueden ser el grupo de madres que trabajan en la siembra, la escuela, el grupo de pescadores, el grupo que organiza la obra de teatro así como la familia de Binta y de su prima en las que se centra mayormente la historia.

Hay un fenómeno crucial en el cortometraje, en el cual un amigo del padre de Binta le cuenta a él como es la vida en Tubab, otro lugar de África. Le cuenta cómo es que la tecnología con la que cuentan las navegaciones de ese lugar permite encontrar a los peces que se esconden en el lecho marino, así como capturar muchos más en menos tiempo y con menos esfuerzo. Le dice que ahí todos logran obtener lo que quieren, pues tienen el recurso suficiente para ello, y que la gente llega a tener cierto miedo de perder esos bienes o ese poder y que por eso toma acciones para defenderse y evitar que eso suceda, por lo cual han creado armas específicas para este fin, por lo cual “Francia incluso tiene la bomba atómica”.

Al padre de Binta, al ir escuchando esta situación, se le ocurre lo que Binta diría, “la gran idea” y por medio de ella, y de la educación que el mismo decidió permitirle y brindarle a su hija escribe un carta con la cual quiere comunicar su idea a las autoridades de comunidad, pero luego, esta cuestión rebasa a esta autoridad y el termina en la oficina del gobernador, el cual le dice que su idea es posible, por lo cual es posible que Binta tenga un nuevo hermanito, de la comunidad de Tubab.

Desde el enfoque ecológico-evolucionista de las organizaciones, podríamos entender que el poblado en el que reside Binta está en un proceso de evolución, después de haber estado en un momento de posible estancamiento y quizá desaparición. Esto es porque la escuela empieza a cambiar la perspectiva de las personas en el poblado sobre el papel de las mujeres en sociedad, y permite empezar a abrir los horizontes de las nuevas generaciones de estudiantes, tanto niños y niñas, más allá del poblado mismo, y que se dediquen a otras profesiones que quizá les hagan la vida más fácil y cómoda.

En cambio; el poblado de Tubab, según los relatos del amigo del padre de Binta, es un lugar que está en un proceso de industrialización pues la aplicación de la tecnología permite que los recursos sean aprovechados de la mejor manera posible, lo cual implica más alimentos, mejor salud, mejor esperenza de vida, mejor educación, mejores trabajos, más recursos… con lo cual puede decirse que es una sociedad que está evolucionando a pasos agigantados.

Sin embargo, la teoría del recurso de Pfeffer, podría explicarnos por el padre de Binta, en lugar de decidir querer implementar la tecnología que hay en Tubab, decide adoptar a un niño de esa localidad. El recurso en Tubab, tiene gran demanda, debido a todos los cambios y aumento de la población y de su calidad de vida que hay en esa localidad, sin embargo, si esta población no aprende a regular su demanda y su consumo, puede llegar un punto en el cual el recurso se extinga y entonces la calidad de vida de las personas simplemente decaiga de golpe, lo cual atentaría contra la supervivencia de esta comunidad según el enfoque ecológico-evolucionista.

La comunidad de Binta es un lugar en el que todos se preocupan por todos, por lo cual han aprendido a tomar solamente lo que es necesario del medio, sin abusar de él, pero también han aprendido a tomar lo que les es conveniente para mejorar no solamente su calidad de vida, sino la calidad humana de cada miembro de la comunidad, y un ejemplo de esto es la escuela y la educación a la cual las niñas tienen acceso.

El día que se presenta la obra, la cual tiene una trama similar o basada en la vida de la prima de Binta, la niña cuestiona a su padre sobre su decisión de no dejarla estudiar, ante lo cual la comunidad reacciona cuestionando al padre sobre por qué negarle un futuro digno a su hija, o sobre por qué piensa que las mujeres sólo deberían estar en la cocina, etcétera.

La comunidad de Binta, según la teoría del recurso; es una comunidad que ha aprendido a regular su demanda y su recurso, lo cual, puede hacer que sea una comunidad, y una organización completamente exitosa.

Video de "Binta y la gran idea":

http://www.youtube.com/watch?v=gouZfHKRb_I

Misión y Visión de la Fac. Humanidades, UAC.

Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma de Campeche.


Misión

La Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de Campeche forma profesionales con niveles de licenciatura y posgrado en el área de las Ciencias Sociales y Humanidades; con un modelo centrado en el aprendizaje del alumno y con formación estratégica, innovadora y metodológica para la investigación y la docencia. Con programas académicos acreditados y acordes a las demandas actuales del campo laboral. Asimismo, para el engranaje de las actividades administrativas cuenta con personal en constante proceso de capacitación en las áreas del desarrollo humano y las herramientas de uso tecnológico-informático, comprometidos en todo momento con las funciones sustantivas de la universidad y el desarrollo sustentable de la región.

Visión

En el año 2020 la Facultad de Humanidades es reconocida a nivel Estatal, Regional y Nacional, con programas educativos acreditados, cuerpos académicos consolidados, procesos de la gestión de la calidad certificados, financiamientos concurrentes del sector público, privado y social; regional y nacional, fomentando el carácter interdisciplinario a través de la enseñanza flexible y los valores éticos. Cuenta con prestigio y reconocimiento social por sus contribuciones pertinentes y profesionales en el ámbito de la investigación y la docencia; así como su interés en la promoción de la cultura, la salud y el desarrollo sustentable de la comunidad campechana orientada al crecimiento pleno y permanente de las potencialidades humanas.

http://www.uacam.mx/oferta-educativa/facultad/10/facultad-de-humanidades